ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه « 1 » ، عن محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني علي بن محمّد القمي ، قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى القمي ، قال : بعث إلي أبو جعفر عليه السلام غلامه ومعه كتابه ، فأمرني أن أصير إليه ، فأتيته وهو بالمدينة نازل في دار بزيع ، فدخلت عليه ، فسلّمت عليه ، فذكر صفوان ، ومحمّد ابن سنان . . وغيرهما ممّا قد سمعه غير واحد ، فقلت في نفسي : أستعطفه على زكريا بن آدم ، لعلّه يسلم ممّا قال في هؤلاء ، ثمّ رجعت إلى نفسي فقلت : من أنا ، أن أتعرّض في هذا أو في شبهه ! ، مولاي هو أعلم بما يصنع . فقال لي : « يا أبا علي ! « * » ليس على مثل أبي يحيى « * * » يعجل ، وقد كان من خدمته لأبي [ عليه السلام ] ، ومنزلته عنده ، وعندي من بعده ، غير أنّي احتجت إلى المال الّذي عنده ! » فقلت : جعلت فداك ! هو باعث إليك بالمال ، وقال لي : إن وصلت إليه فأعلمه إنّ الذي منعني من بعث المال اختلاف ميمون ومسافر « * * * » . . فقال : « احمل كتابي إليه ، ومره أن يبعث إليّ بالمال » ، فحملت كتابه إلى زكريا ، فوجّه إليه بالمال ، قال : فقال لي أبو جعفر عليه السلام ابتداء منه : « ذهبت الشبهة ما لأبي ولد غيري » ، فقلت : صدقت جعلت فداك . ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه « 2 » ، في ترجمة : أبي جرير القمّي ، عن محمّد بن

--> ( 1 ) رجال الكشي : 596 حديث 1115 ، وذكر هذه الرواية الشيخ المفيد رحمه اللّه في الاختصاص : 87 . ( * ) كنية : أحمد [ بن محمّد بن عيسى ] . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( * * ) كنية : زكريا . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( * * * ) [ ميمون ومسافر ] كلاهما من موالي الرضا عليه السلام . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 2 ) رجال الكشي : 616 حديث 1150 ، وهذه الرواية ذكرها أيضا الشيخ المفيد رحمه اللّه في الاختصاص : 86 .